天子不称朕
2017年12月21日·历史学博士 付费本色测评各人团成员 优质文化限度创作家
存眷
这个题目有问题啊，题主！谁说太宗和高宗“不同期存在”？唐太宗你意志吧，唐高宗你也意志吧？宋太宗和宋高宗，清太宗和骄气宗，你也都意志吧？
我来答此题，要点在太祖和高祖。
“太”和“高”称祖，是庙号中最为尊贵的两个（除了创举者称祖，其他“承统之君例称宗”，不行称祖）。内部知识可大着呢，并且与每个朝代的政事发生着密切的互动关系，足可写一册书。我这里只毛糙说说。
我先问群众一个问题：刘邦是汉高祖也曾汉太祖？
可能赶紧有东谈主说：高祖，虽然是汉高祖。《史记》里刘邦的列传，即是《高祖本纪》呢！很多东谈主都认为刘邦庙号太祖，如后晋御史中丞张昭远在一篇议论历代庙号的奏疏（够专科了吧？）中说：“汉以高祖父太上皇捏嘉无社稷功，不立庙号，高帝利己高祖。”（《旧五代史·礼志上》）似乎把柄可信了。
关系词，刘邦的庙号是太祖，谥曰高天子。
我们翻翻《汉书》，卷一下明载：刘邦崩，“群臣曰：帝起隐微，拨浊世反之正，闲隙宇宙，为汉太祖，功最高，上尊号曰高天子。”
颜师古注云：“尊号，谥也。”《史记集解》引张晏语曰：“礼，谥法无高，认为功最高而为汉帝之太祖，故特起名焉。”
在汉代，高庙、高祖庙、高天子庙动作刘邦庙的专有指称，高祖、高天子动作刘邦的一名，均来自谥号“高”，刘邦的庙号是“太祖”而非“高祖”。关系词高祖、太祖两个名称混用的表象，从《史记》《汉书》就已启动，致使其后一些朝代也将“高祖”动作一个庙号追封给为本王朝建国立下大功的帝王。（参见赫兆丰《正宗的诉求与建构——对刘宋文帝 太祖 庙号的进修》，载《北京社会科学》2007年第8期）
（太庙，天子的宗庙/天子不称朕）
什么是太祖？
《礼》称，“王者始奉命，诸侯始封之君，齐为太祖”。太祖是后代对本王朝始封之君的疏淡敬称， “大( 太) 祖之庙，创业之所始，万世所不迁也”。也即是王朝起家的根基在哪，哪即是太祖，好比周朝之兴起于后稷，“周太祖”即是后稷，而非周文王或武王。
刘邦是汉家的始封之君，同期亦然开基创业之主（即俗语说的建国天子），两个身份合二为一，他是实至名归的汉太祖。
再举几例，如西晋，你猜猜太祖、高祖是谁？
晋朝以司马懿为高祖，司马师为世宗，以司马昭为太祖。西晋建国天子司马炎是司马昭的女儿，是以尊司马昭为太祖（闹心了司马懿）。其后晋室东渡，晋王朝的统系变了，晋元帝（原琅琊王）司马睿便改尊司马懿为太祖。
魏国的建国之君是曹丕，曹丕是高祖，他尊曹操为太祖。
唐代的建国之主是李渊，庙号高祖，以其祖父李虎为太祖。因为李虎“始封唐公，实为太祖”。
可见在某些朝代，太祖和高祖都是最为弘大的两个庙号，而太祖比高祖又更高一筹。
以后一又友们再看见这两个尊号，不错试着比拟一下。
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